Peregrinaciónde San Luis del Palmar aItatí

La fe que camina

01Desliza para comenzar el camino

Corrientes · Argentina

Adhesión · UNESCO 2026

Sumá tu nombre al camino.

Cada firma acompaña la postulación ante la UNESCO para que esta devoción centenaria sea reconocida como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Un gesto simple con peso histórico.

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Conocer la peregrinación

Verla para entenderla.

Nada reemplaza caminarla. Pero antes de pedirte que la camines, te mostramos lo que ocurre cuando miles de personas deciden ponerse en marcha juntas.

Capítulo I · CAMINOCorrientes, Argentina

El camino que une dos pueblos.

57kilómetros

Desde San Luis del Palmar hasta la Basílica de Itatí, tierra correntina que miles de peregrinos recorren a pie y a caballo cada julio, por la Ruta Provincial 9 y la Ruta Nacional 12.

San Luis del Palmar

Basílica de Itatí

Ruta de la peregrinación

Capítulo I · CAMINOP. 001 — 014

El camino a la Lista UNESCO.

Cada hito suma evidencia. La peregrinación ya recorrió el camino institucional; ahora espera el reconocimiento que le permita hablarle al mundo.

1900Logrado
Primera Peregrinación Oficial
Se realizó en 1900, coincidiendo con la Coronación Pontificia de María de Itatí, un hecho clave en la historia de la fe correntina.
2018Logrado
Declaración del Concejo Deliberante Municipal: Patrimonio Cultural Inmaterial
Por iniciativa popular se presenta la postulación para la declaración de la Peregrinación como Patrimonio Cultural Inmaterial de San Luis del Palmar.
2020Logrado
Declaración Provincial del Senado y Cámara de Diputados de la Provincia de Corrientes
Se reconoce formalmente como Patrimonio Cultural Inmaterial provincial.
2022Logrado
Registro en Inventario Nacional
Inscripción en el inventario de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Argentina ante la Secretaría de Cultura de la Nación.
2025Logrado
Expediente ante UNESCO
Presentación del dosier de nominación ante la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (2003).
2026En curso
Evaluación del Comité Intergubernamental
El Comité de la UNESCO evalúa la candidatura en su sesión anual. Decisión sobre la inscripción en la Lista Representativa.

Documentos institucionales

Proyecto

Proyecto de Candidatura

Documento técnico de nominación según el formulario ICH-02 de la Convención UNESCO 2003.

Publicado2026

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Acta

Acta de Constitución

Acta de constitución del comité promotor de la candidatura. Firman agrupaciones, municipio y parroquia.

Publicado2025

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Ley

Ley Provincial

Ley de la Legislatura de Corrientes que declara la peregrinación Patrimonio Cultural Provincial.

Publicado2021

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Declaración

Declaración Municipal

Resolución del H.C.D. de San Luis del Palmar declarando de interés cultural la peregrinación.

Publicado2019

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Capítulo II · IdentidadP. 015 — 028

Dos pueblos hermanos,
un solo camino.

La peregrinación no nació de un decreto ni de una institución. Nació del encuentro: el jinete gaucho y el devoto guaraní, la fe cristiana y la espiritualidad de la tierra. Cien años de camino han hecho de esa mezcla una identidad inconfundible.

Siglos XVI–XIX
Dos pueblos, un territorio
El nordeste correntino forja su carácter en la confluencia de la cultura gaucha criolla y la espiritualidad guaraní. La virgen de Itatí, o Tupãsy que en guaraní significa "Madre de Dios" o "Virgen", se convierte en el eje de una devoción compartida entre los dos pueblos hermanos.
Principios del siglo XX
El primer camino organizado
Los pobladores de San Luis del Palmar comienzan a organizar el recorrido colectivo de manera oficial hacia el Santuario de Itatí. Caballos, carretas y fe a pie: el formato esencial que se mantiene casi sin variaciones hasta hoy.
Mediados del siglo XX
Reconocimiento y consolidación
En 1950 llegó el reconocimiento a los primeros peregrinos. Monseñor Francisco Vicentín entregó medallas de oro. En 1975, llega el reconocimiento por parte del Vaticano. El papa Pablo VI a través de un nuncio apostólico entregó medallas de oro a los primeros peregrinos y reconoció a San Luis del Palmar como “Un Pueblo Peregrino”.
Siglo XXI
Patrimonio vivo
Miles de peregrinos de todo Corrientes y distintos lugares de la Argentina y países limítrofes peregrinan cada año. En el año 2025 esta manifestación recibe la salutación y bendición del Papa León XIV. En el año 2026 la peregrinación inicia su proceso formal de postulación ante la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Continúa en Valor Patrimonial —III

Capítulo III · Valor PatrimonialP. 029 — 044

Por qué merece el reconocimiento mundial.

Convención UNESCO para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial — 2003. La peregrinación cumple los criterios centrales de la Lista Representativa.

1Criterio R.1

Práctica social y ritual

La peregrinación se manifiesta como una práctica colectiva viva, sostenida por ritos, tiempos y formas compartidas por la comunidad.

2Criterio R.2

Transmisión intergeneracional

Saberes, recorridos, símbolos y responsabilidades se transmiten entre generaciones, garantizando la continuidad de la manifestación.

4Criterio R.4

Conocimiento tradicional

El camino conserva conocimientos y formas de organización heredadas, vinculadas al territorio, al cuidado colectivo y a la espiritualidad popular.

Basílica Nuestra Señora de Itatí — destino de la peregrinación — Templo a cielo abierto.Basílica de Itatí

3Criterio R.3

Sentido de identidad y cohesión social

La práctica fortalece el vínculo comunitario y reafirma una identidad cultural compartida en todo el territorio peregrino.

5Criterio R.5

Reconocida por la propia comunidad como parte de su patrimonio cultural

La comunidad portadora identifica esta manifestación como parte esencial de su patrimonio cultural inmaterial y promueve su salvaguardia.

Capítulo IV · ComunidadP. 045 — 058

Quienes peregrinan.

La peregrinación es un organismo colectivo. No hay un protagonista: Hay miembros de la iglesia, agrupaciones, familias, artesanos, gestores culturales, cocineros, músicos y voluntarios que hacen posible el camino cada año, sin que nadie se los pida.

Agrupación

Custodian la organización del camino y sostienen las prácticas ecuestres, ceremoniales y comunitarias que definen la peregrinación.

Agrupaciones tradicionalistas

Familia

Generaciones enteras caminan y cabalgan juntas, transmitiendo la fe, los relatos y los rituales de una edición a la siguiente.

Familias

Artesanía

Talabarteros, plateros y tejedores conservan técnicas tradicionales que visten, protegen y simbolizan el trayecto peregrino.

Artesanos

Música

Acompañan las paradas y celebraciones con repertorios populares, marcando el pulso emocional y simbólico del camino.

Músicos

Continúa en el Camino a Patrimonio —V

“El caballo no es transporte: es compañero espiritual. Se reza con él, se llora con él, se llega con él.”

Rafael OrtizPeregrino, tercera generación

Sostenibilidad

El camino también se cuida.

La peregrinación incorpora compromisos ambientales y de bienestar que la alinean con los estándares internacionales de patrimonio vivo. Cuidar la tradición implica cuidar el territorio y la vida que la sostiene.

Alineación normativa

UNESCO 2003Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
ODS 11.4Protección del patrimonio cultural y natural
ODS 12Producción y consumo responsables
ODS 15Vida de ecosistemas terrestres

Bienestar animal
ODS 15Protección de especies
El caballo no es un medio de transporte: es compañero espiritual. Su cuidado forma parte del protocolo sagrado del camino. Desde el año 2025 mediante un plan integral de salud equina, veterinarios voluntarios realizan charlas de concientización y acompañan la peregrinación para brindar asistencia a jinetes y equinos.
Compromiso ambiental
ODS 15Ecosistemas terrestres
El recorrido atraviesa campos , bosques nativos y humedales de alta sensibilidad ecológica. A través del proyecto "Huellas del cambio" la comunidad peregrina asumirá, de manera orgánica, una ética de no dejar rastro: el camino debe quedar como se encontró. Esta conciencia no es reglamentaria; es parte del respeto al territorio que la fe exige.
Manejo de residuos
ODS 12Consumo responsable
Por medio del proyecto "Huellas del cambio" cuadrillas de peregrinos voluntarios recorren el camino durante y después de la travesía recogiendo residuos. El principio es simple: quien camina con fe, cuida lo que pisa.